八字概念
旺衰与强弱是什么?
徐乐吾以得时、失时说明旺衰,以扶助的多寡说明强弱;两者相关,却不能仅凭月令或同类数量相互替代。
季节优势与实际助力
《子平真诠》以《论十干得时不旺失时不弱》专论这个区别。原文承认得时、失时有道理,却反对只按季节作僵硬判断:春木当令时,土等其他五行仍然存在,不能把休囚等同于完全没有作用。月令说明谁在当前时序居主位,四柱的生克配合还会影响其实际承受力。参见得时之说如何活看。
徐乐吾评注把四个字分开:“大致得时为旺,失时为衰;党众为强,助寡为弱。”得时,是五行在相应季节居优势;党众,是比劫、印绶、通根等扶助较多。前者问有没有季节优势,后者还问有没有根与助力、受到多少克泄。原文有时用旺、弱兼说整体状态,徐注则用这组区分把两层条件讲清,不宜把全书每个“旺”字都强行只解成得时。参见徐注区分旺衰与强弱。
为什么得时仍可能不强
原文举春木与重金相遇:木虽得季令,天干庚辛、地支酉丑形成较重的金,仍可能使木受损。徐注又补充,木当令而火多,生火泄气太重,也可能不强。这两种关系分别从克与泄说明得时不是全部条件,不能看见春木便把后面的克泄一笔略过。
相反,原文说秋木虽失时,天干有甲乙、地支有寅卯,根深仍能强,甚至再受水生可能生扶过度。徐注也说失令之木若比印重叠,又在年、日、时中通根,便可党众而不弱。这里不只要看得到什么扶助,也要看扶助是否已经过多;“多”并非一律有利。这些都是前述春木、秋木的条件对照,不是仅凭季节就能套用的结论。
月令仍重,根气不能只数个数
原文明确说“八字虽以月令为重”,年、月、日、时也有损益之权。因此,综合看强弱并不等于月令不重要。徐注在论通根时继续强调月令之支最重:同样是根,所在位置、所藏之气与时令条件不同,助力也不宜视为相同。天干比劫如朋友帮助,地支根气如家室安住,两者也不能只按出现次数相加。参见通根及根气轻重与干多不如根重。
根气本身还有不同判断。《论阴阳生死》原文区分阳长生、阴长生与阴阳墓库的效力,徐注则主张墓从五行论、不分阴阳;第六章对阴长生是否算根又有直接争论。分析助力之前,要先知道所据的取根说法,不能把阶段名称统一换成固定分数。参见阴长生与阴墓库的分歧,以及第六章乙午、丁酉的取根争论。
不只用于日主,也不直接等于喜忌
徐乐吾明说,得时与助力的区分“不特日主如此,喜用忌神皆同此论”。因此,不只是问日主强弱,也要看所论的官、煞、财、印等有无时令与根助。强与旺描述作用条件,并不自动等于有利;弱与衰也不自动等于有害。《论用神》仍须先从月令确定格局中心,再看具体的生、护、制、化。强弱分析帮助理解这些配合能否承受,却不能代替格局主次。参见月令格局与取用。
经典怎么说
《子平真诠》 · 论阴阳生死 · p06
人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时产谓投库而必冲者,俗书之谬也,
一个人的日主,不一定非要生在禄、旺的月份。
阅读本段白话解释与解读 →《子平真诠》 · 论十干得时不旺失时不弱 · p01
书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看。夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦尝艳于天地也。特时当退避,不能争先,而其实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎?。
书上说,得时都按旺来论,失时就按衰来看。
阅读本段白话解释与解读 →《子平真诠》 · 论十干得时不旺失时不弱 · p02
况八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时,亦有损益之权,故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论。犹如春木虽强,金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑,无火制而晃富,逢土生而必夭,是以得时而不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。
八字虽以月令为重,年、月、日、时也都能使旺衰有所增加或减少。
阅读本段白话解释与解读 →《子平真诠》 · 论十干得时不旺失时不弱 · p03
是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺,根之重者也;墓库余气,根之轻者也。
所以原文概括说,十干即使在月令中休囚,只要四柱中有根,就能承受财、官、食神的作用,并应对伤官、七煞。
阅读本段白话解释与解读 →《子平真诠》 · 论十干得时不旺失时不弱 · p07
今人不知命理,见夏水冬火,不问有无通根,便为之弱。更有阳干逢库,如壬逢辰、丙坐戌之类,不以为水火通根身库,甚至求刑冲开之。此种谬论,必宜一切扫除也。
原文批评,有人一见夏天的水、冬天的火,不问有没有通根,就判作弱。
阅读本段白话解释与解读 →相关概念
更新于 2026-10-10 · 编辑准则