通根是什么？

根与扶助有什么不同

根可以理解为天干在地支中的落脚处。《子平真诠·论十干得时不旺失时不弱》比喻“比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住”：天干出现同类，如朋友来帮忙；地支有相关根气，则有可以安住的基础。徐乐吾赞同这个区别，指出只有比劫扶助而不通根，会浮而不实。因而，不能只数天干出现几个同类，便认定根深。参见朋友扶助与家室安住的比喻。

印绶相生、比劫相助与通根，都可能参与扶助，却不是同一种关系。印是生我，比劫是同类；论根还要落实到地支承接的气，不能因有一个印或比劫，就省略所藏之干的区别。原文列“甲逢亥子寅卯”，但并未逐一说明这些支怎样对应根气；徐评前章“支藏人元图”列子藏癸，不能把这份列表全译成各支都直接藏木。这里须分辨生扶与直接承接同类之气，保留原文所列关系的范围。参见甲所列四支与支藏的区别。

有根仍要看种类、位置与时令

原文在月令休囚之外，继续观察年、日、时地支的长生、禄、旺与墓库；失时不等于其他支的根也消失。徐注以地支所藏之干解释通根，并说甲乙木见亥、辰、未也可有根，同时强调能得月令之气更强。因此，得令与他支有根，是需要一起看的两项条件。参见月令休囚仍看他支根气。

第六章又以长生禄旺为重根、墓库余气为轻根，并比较根气与一、二、三个比肩的扶助。这样的比较在说明干多未必根重，不能变成一根等于几分的计算。徐注还说通根之中以月令之支最重，余气的轻重随时令阶段而异。有根提供承受财官食伤等作用的基础，但不意味着任意一根足以承受任意程度的克泄。参见根气轻重与承受作用。

墓库不能通用，阴长生仍有分歧

原文举甲遇未、丙遇戌作墓库根，又排除乙遇戌、丁遇丑，因为戌无木、丑无火。徐注明说墓库是相应五行自己的库，余气也不能通用。因此，“遇墓”这个名称不能代替所藏之气；原文与徐注也都反对为了取根便一概求刑冲开库。参见墓库、余气与相关藏干。

但阴阳取根并非两者完全一致。《论阴阳生死》原文说阴长生虽不如阳长生有力，仍“不弱”，阴干逢库却“无用”；徐乐吾反对这个分别，认为墓应从五行论，不分阴阳。第六章原文又把乙午、丁酉的阴长生称为“明根”，比作余气；徐注则认为木至午、火至酉已属死地，不应据阴长生之名算根。阅读时应明确采用的是哪一种判断，不把二者合成无争议的取根法。参见阴长生、阴墓库的原文与徐注，以及第六章乙午、丁酉的取根争论。